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28365365备用网址:父母的态度让很多女孩变成-女汉子-

时间:2018-8-1 13:33:47来源:本站 作者:admin 点击:55次
28365365备用网址北京5月23日电(宋宇晟) “遇见未知的自己——张德芬心灵悦享会”22日晚在京举行。活动中,谈及现代社会的“女汉子”现象,台湾心灵成长作家张德芬表示,正是父母的态度让很多女孩变成“女汉子”。“现在社会上有那么多‘女汉子’,就是

    28365365备用网址北京5月23日电(宋宇晟) “遇见未知的自己——张德芬心灵悦享会”22日晚在京举行。活动中,谈及现代社会的“女汉子”现象,台湾心灵成长作家张德芬表示,正是父母的态度让很多女孩变成“女汉子”。“现在社会上有那么多‘女汉子’,就是因为小时候你的父母可能会说‘这孩子怎么不是男的’。你会想,‘我虽然不是男的,我要比男的还要强’。其实是父母定了你的调。”

    记者:由您主演的电视剧版《红旗谱》已经是一部很成功的影视作品,这次主演话剧,难免会有观众拿这两部作品作比较,这部话剧您在表演上是否更为成熟?这次的创作又何以让您着迷?吴京安:电视剧版得到了很多观众的喜爱,我本人也因它拿了一些奖项,但也留下了很多遗憾,因为一部电视剧并不完全取决于表演主体,只有在舞台上,我才是“无法阻挡”的。我接这部话剧,和金钱、奖项没有任何关系,就是想过戏瘾,在这之前我离开话剧舞台已经十年了,而《红旗谱》就像一壶酒,我从中寻找到了超越影视的无比醇美的沉醉。在我38年的从艺生涯中,话剧《红旗谱》是最让我癫狂、最让我疯魔的作品,我在最初创作期的三个月中像着了魔一样去创作,这次的演出和首演相比也有细节上的改动,这是因为戏剧的魅力恰恰在于不像影视剧那样一次就结束,而是可以永远探寻、永远尝试、永远创造。一部《茶馆》让于是之先生演了一生,如果演得动,我希望我的《红旗谱》也能做到,随着年龄、经历、积累、理解的增长,角色会越来越丰满。我也特别感谢天津人艺,他们给了我一个信马由缰的创作空间任我驰骋。  谢幕时我流下了眼泪,我想那一天如果醒不过来我就完了记者:您曾经表示,去年的车祸让您经历了一次重生,现在身体刚刚恢复,您就立刻来天津重演了《红旗谱》,这段特殊的经历是否让您在表演中有了一些新的感受?吴京安:我正是因为“扛旗”才受的伤,才经历了一次生死。但现在看来,我与《红旗谱》的缘分已经超越了生死。这段经历让我对生活的看法也有了一些改变,这些体现在了表演上,比如从前认为人因为活着才要吃饭,现在理解成人不吃饭就会死,这在舞台上的表演方式就是很不同的。我感触最深的是朱老忠阔别30年回到魂牵梦绕的家乡这场戏,原来我的表演就是捧着滹沱河水喝,这次我改成了捧着河水慢慢移向脸,喝下去之后人就哭了。演员在舞台上会有一种幸福感,在这场戏中,我生活的经历和内心抑制不住的对生命的渴望、对灭亡的遗憾种种情感交织在一起,产生了一个忘我的境界,好像不是在演戏,而是在演我自己。14日的演出谢幕时我流下了眼泪,在那一瞬间我就想到了我在医院里的八十多天,特别是最初失忆的八九个小时,那一天如果醒不过来我就完了。

    “我曾经有过自杀的念头”

    据杨秉音介绍,《魔幻阿凡提》从筹备到结束,一共5个月。音乐的创作,仅仅用了两个月。而《悲惨世界》的音乐制作,用了3年。“时间真的很紧张,如果再给我们6倍的时间,不可能是现在的效果。”谈到一些国内原创音乐剧的现状,杨秉音摇摇头,“普遍的现象是音乐只是一张皮,附着在音乐剧上,没有叙事性。”杨秉音说,音乐是音乐剧的核心,应该让音乐中有故事,有情节,而非仅仅表达一种情绪。

    张德芬,台湾心灵成长作家,曾当过风光的台视新闻主播,经历过失败的婚姻,又到美国深造,担任某知名公司营销经理,却以忧郁症收场。最终,张德芬搬到北京郊区做了四年的家庭主妇。2002年起,她决定全力追求内在心灵的世界。

    日前,话剧《活着》一举囊括了上海现代戏剧谷2018壹戏剧大赏的年度大戏、年度最佳导演、年度最佳男主角3项大奖。接受采访时,主演黄渤也畅聊该剧排演过程中的辛酸点滴,他坦言:“有些惭愧,这是我演的第二部舞台话剧,自己的舞台经验没那么丰富,刚上台演出时还很惶恐,不过慢慢也就摸出了门道。戏剧是我一直的梦想,很高兴可以圆梦。” 虽然这次话剧经历是被孟京辉“忽悠”的结果,虽然背台词背到“气亏”,但黄渤还是觉得自己在最合适的时候演了福贵,“要是早些年,我的阅历、理解力、表达力可能不够,要是晚10年演这个戏,可能单是体力就不够了。”黄渤说,这部剧的导演和合作的演员都是让自己无法拒绝的,所以想尝试着演。黄渤告诉记者,孟京辉的《活着》和别的话剧不同,“之前在台上很在意现场观众,每当笑点一出来,台下的笑声、掌声对我们来说是最刺激的。但是孟导不要求与观众的现场互动关系,也不要求有点就要笑出来,是要学会力量的叠加怎样在舞台上控制。《活着》不是锋利的刀刃,而是斧或锤,因为闷响的力量会更大。”《活着》中三个多小时无间歇的表演,黄渤不仅有大量肢体表演,还有超量台词压力,“其实初版是5个小时,当时一看台词我就问孟导,这么多词怎么办,孟导说先排着再说。”黄渤称自己有段时间说话老没劲儿,中医说是“说话说太多导致气亏”。就这样排练到临演前1个月,黄渤还没背完台词,此时孟导继续保持着“不靠谱的作风”:“我就跟黄渤说,反正9月开演,票都卖完了,你看着办。”这让已经开始后悔接演《活着》的黄渤无可奈何,只能硬着头皮背,如今黄渤已经能背下小说 《活着》了。话剧的舞台上,黄渤开始学会不要那么用力:“以前我必须要现场买单,到哪该笑,到哪该哭,就得弄你几滴眼泪,现在我慢慢发现,哦,不用。到了大喜大悲的点,我还会把它减淡,我知道要传递的真的传递出去就行了。”有网友形容黄渤此次演出堪称是从喜剧小人物转型文艺青年,但黄渤否认是转型:“这次是另一种演出方式,用不同的手法去面对,原来的基础还算扎实,但难度还是有的。”黄渤将这次舞台体验称为“反刍”,“我把上学、看电影、看书这些吸收的过程,比作‘吃’。影视剧表演像是‘吐’,当然也有吸收,但总体还是付出型的。而演话剧则是在‘反刍’,经过舞台一遍遍地反复推敲,重新吸收看似消化过的东西,发现其实还有很多养分。”对于和袁泉的搭档,黄戏称是“黄泉组合”,对于被袁泉赞为“绽放在舞台上的花”,黄渤立马自我解嘲:“那也就是一朵狗尾巴花!”新报记者 翟翊 文/摄 标签:孟导 话剧 孟京辉 袁泉 男主角

    2007年,张德芬的第一本心灵小说上市。到2018年,她已经成了一个出过多部图书的心灵成长作家。

    “申遗不易,但保护更为任重道远。”戎章榕认为,鼓浪屿呈现的不仅是海上花园、钢琴岛,也有发生在美丽之外、琴声之中、建筑之内那些人与事;诉说的不仅是逝去的时光,也是今日的传承,更是未来的璀璨。

    然而,在她眼中,自己本来并不是个心灵导师。“我感觉我像是一个导游。我可以告诉你去哪一家餐馆吃、哪里有最好的酒店,我可以做最好的导游,当然我还没有做过导游。但我在做心灵界的导游,这份工作是老天赐给我的。”

    作为一名优秀的表演艺术家,焦晃总是“不安本分”,除了演戏,还常常“插手”编剧、导演的工作,有时甚至兼任编剧和导演。焦晃说:“确实,我演过的戏,自己几乎都改过剧本。剧本并非一般的文章,它是组织动作的结构。如果原先的剧本不能推进戏剧动作,我就想把它改一改。”  有人问,“插手”改剧本、当导演,是为了挣一份演员之外的收入吗?焦晃连连摆手:“排戏时,我一分钟都没想过挣钱的事,演戏本身就是让人高兴的事。”在焦晃看来,塑造人物是一种创造性的劳动,从中产生的喜悦,不是挣钱等其他事情所能替代的。优秀的演员,一辈子都没有太平日子过——在塑造不同人物的过程中,他们总在研究新的课题,总在为难自己。而解决了困难和课题有了答案之后,从中获得的喜悦又是那么令人神往。

    当然,如今这个心灵导师的身份和张德芬此前的经历也有很大关系。“40岁之前,我拥有很多,我有学历、有才华,我在非常大的公司里面当亚太地区的品牌营销经理,也有儿有女,一切都是非常美好。但我那时候内心还是那么焦虑、那么不快乐。”

    昨晚,由首都精神文明建设委员会办公室、北京市民政局、北京市文化局、中共北京市委社会工作委员会、北京市妇女联合会、北京市老龄工作委员会办公室六家单位共同主办,并由北京市老龄产业协会、北京北奥会展有限公司承办的北京市第二届老年节“有您才幸福”夕阳红艺术节在国家大剧院亮相。此次演出的节目是从北京各区县推荐的近百个文艺节目中精选出的,其中有器乐合奏《夕阳梦》、舞蹈《伴儿》、模特表演《旗袍》等。演员们大多来自老年艺术团队,其中年龄最大的已80岁。此次夕阳红艺术节演出作为北京市第二届老年节的重头戏,也为持续近半年来的老年节系列活动画上了一个圆满的句号。(记者陈然)

    “那时候,我曾经有过自杀的念头。我很了解自杀的人想干什么,就是感觉不到人生的美丽,感觉不到未来的希望,很多东西都没有办法满足他们。人最怕就是这一点,当你拥有一切时会觉得非常空虚,没有快乐的感受。”

    宋朝君臣都非常重视发挥监察官在维护国家纲纪方面的重要作用。其中,利用监察官加强对宰相的监督,成为宋朝监察的一个要点。在制衡相权的监察思想和政策导向下,确实在一定程度上抑制了权臣的出现,有利于国家政治的稳定。在中央监察体制上宋承唐制,仍为一台三院制,但地方监察体制则有较大的变化。宣和四年(1122年)分全国为二十六路。路是地方最高行政区划。各路先后设置转运司、提点刑狱司、提举常平司等中央派出机构,分别负责某一方面的政务,并具有监察地方官的职责,统称为“监司”。各司互不统领,各自为政,直接对朝廷负责。宋朝的监察立法以皇帝颁发的诏、敕、令为主要的法律形式,具有以下特点:详定监司与按察官的职权与违法处置办法;赋予监司巡历所至“点检”属下公文运行情况有无差失之权;重视司法监察;维护重农国策;推行互察法,等等。此外规定,监司出巡前,不得“移文”州、县,以防止地方官吏“必预为备”。

    父母的态度让很多女孩变成“女汉子”

    “现在听的人尽管有,但学习贤孝的人却几乎没有了,尤其是传统贤孝,更是没人学。”毛延奎老人遗憾地告诉记者,“加上随着时间的变化,西宁贤孝的曲、词都被其他曲艺更改了,甚至把两个不同的曲合在一起唱。现在,除了我们几个,没人会唱传统贤孝了,也没有人来学。”“西宁贤孝的内容大多是劝化人心的,是好东西啊,可惜要失传了。”毛延奎老人说完便拿起手边的二胡唱了起来。“一劝世人休逞凶,人要本分心要公,为人不做亏心事,半夜打门心不惊。”。

    张德芬认为,很多时候,一个人3、4岁时候父母对他的态度就定了他的一生。“如果你的父母把你当成养鸡、养狗的方式,要你争第一名,那我做什么事都要第一,都要竞争。”

    值得一提的是,此次王鹏巍团队将九台织机带到现场,还有专人现场演示织作过程,并跟参观者进行互动。惊叹:熟练工有时一天只能织几厘米无论是作为上古陪葬品、还是唐人敦煌幡帐,宋元书画,再到明清帝后服饰,缂丝历来备受帝王贵族追捧。宋徽宗曾写诗“雀踏花枝出素纨,曾闻人说刻丝难。”古典名著《红楼梦》中也数次提到缂丝,王熙凤出场“外罩五彩刻丝石青银鼠褂”;贾母庆寿,江南甄家送来“一架大屏,十二扇大红缎子刻丝满床笏”。

    在她看来,正是父母的态度让很多女孩变成“女汉子”。“现在社会上有那么多‘女汉子’,就是因为小时候你的父母可能会说‘这孩子怎么不是男的’。你会想,‘我虽然不是男的,我要比男的还要强’。这其实是父母定了你的调。”

    7点38分,陈道明、何冰和导演徐昂,以及院长张和平、党委书记马欣、副院长崔宁一道走上舞台,先是何冰代表剧组向观众致歉,随后崔宁代表剧院表达了歉意,并宣布此后两天的演出也将取消,剧院将在近期于官网、演出中心微信以及媒体上公布择期演出的时间。观众可以持演出票观看之后的演出,也可以选择现场退票。而此时,首都剧场票房的工作人员已经备好了部分现金供观众退票。

    她说:“很多父母从小带着很高的期望看你。如果你让他们失望了,父母的感觉就是‘这孩子怎么这么笨’。你长大以后,他们看你的眼光就像诅咒一样把你框在那儿了。你总会觉得,自己不够好,然后必须要再好一点。这些都是我们生命中的阻碍我们幸福、快乐的内在因素。”

    有评论指出,虚假的完美与有缺憾的真实,当然是后者比较珍贵。但同时也反思,正常的环境中,跑调破音气短等“车祸现场”会被批评;扭曲的环境里,要求则低到了“真唱就是光荣”。

  很多人活到快20岁都不知道自己要什么

    自己做主当然也没那么简单。虽然在大剧院和中国舞协“中国舞蹈十二天——青年舞蹈家展演计划”的帮助下,他节省了大头成本,但因为他没有工作团队,舞剧《那里的花》从无到有全靠他一个人里里外外张罗。张傲月说,演员和幕后工作人员多是他的朋友,是他一个一个谈下来的。因为大家从全国各地赶来,张傲月还为他们在北京租下一套三室一厅的房子,“连床单、被罩都是我去选的。”第一次做舞剧,张傲月把导演、编导、舞者、文字、绘画、服装、音乐、剧务,所有的工种都干了一遍。这其中最令人意外的,就是他还当了一回画工。在舞剧接近尾声的时候,他在舞台上当众展示自己的绘画才能,在一面透明的“墙”上喷绘出房子、翅膀等形象。就连舞剧宣传册封面上的画,也出自他笔下。

    谈及当下大学生的状态,张德芬表示,在大学里面最常听到的问题是,“我不知道我要什么”。“为什么你活到快20岁都不知道自己要什么?因为从小到大,我们父母帮我们决定了你要什么。”

    梅葆玖曾经说过,在所有梅派经典剧目中,《贵妃醉酒》是梅兰芳生前理解最深、也最喜欢表演的一出戏。在梅兰芳看来,没有丰富的人生阅历,无法领会《贵妃醉酒》中的深意,因此,尽管得到父亲亲授,梅葆玖一直到40多岁才第一次表演这出戏。《贵妃醉酒》也成为梅葆玖最喜欢的一出戏。近年来,他为数不多的几次登台,表演的都是《贵妃醉酒》。明天晚上,上海戏迷也将欣赏到他与青年乾旦胡文阁合作的《贵妃醉酒》选段。此外,梅兰芳的两位弟子、年过八旬的乾旦名家舒昌玉和毕谷云,也将亮相明晚的名家名段演唱会,表演《穆桂英挂帅》选段和《洛神》选段。

    她说:“就像我考大学的时候,我非常喜欢文学,我想要进中文系或者外文系。但是我父母说,将来希望你出国留学。到现在,我念的工商管理全还给老师了。我最不会理财,我永远不知道我钱包里面有多少钱,我对数字没有概念,我的兴趣就是文学。”

    跟去年吴克群、谭晶等明星吊着威亚满天飞相比,今年的阵容没有大家熟悉的大明星,但主力都是实力派演员,诸如去年扮演男女主角的郑棋元、喻越越以及“色魔”的扮演者左炜都是重返鸟巢。对于此次再聚首,三位演员很是兴奋。已经克服了恐高症的郑棋元表示,这一次无论是演员表演还是演员与机械舞台的配合上都比原先难度更大了,观众看着可能会好看了,可是对于演员来说从体力和精神上都是一个巨大的挑战。而从来胆儿大的女主角喻越越则认为,演了《鸟巢·吸引》,以后演什么样的戏都不怕了。而扮演色魔的左炜则有自己的遗憾,他说:“去年最遗憾的地方就是表演完了大家还不认识我,没露脸。不过今年我还是要戴面具。去年的遗憾也是今年的遗憾。”(记者 张学军 苏冠名/摄) 标签:鸟巢 喻越越 郑棋元 左炜 女主角

    在张德芬看来,很多时候父母并不知道孩子真正想要什么。“现在大部分的父母都自以为知道小孩子要什么。但是,你应该问一下自己的内心,什么是你想要的。你如果没有跟自己连接,只是顺着父母、学校的体制走的话,你永远不知道自己想要的是什么。”

    食堂饲养了十几头生猪,我决定跟老师学当屠夫,他们说,你这样的彪形大汉够棒的。28365365备用网址1964年3月31日,山西省昔阳县大寨大队党支部书记、全国劳动模范陈永贵。铁矛/摄头一次杀猪,我的手总是抖,心想活泼的生灵就在我的手中死去,实在下不了手。在师傅的鼓励下,我放开胆量,对准猪的咽喉,猛地把刀捅了进去。烫猪毛、刮猪毛、开膛破肚,一头约180斤重的大肥猪变成了一盆盆香味扑鼻的红烧肉。红烧肉可是一道名菜,好吃得很呐!伟大领袖毛主席也喜欢吃。

    要与父母离婚

    关汉卿创作杂剧的元蒙统治时代,官家律令多以民族、阶级区别对待,带有明显的不平等性,元代经济发展,更助长了贪官污吏、权贵豪门的势力,社会频发冤假错案,高利贷更是让百姓叫苦连天。关汉卿作为一个积极反映社会现实缺陷的剧作者,以其笔墨直面社会环境的昏暗,为百姓所遭受的不公伸张正义。《窦娥冤》便是借“东海孝妇”、《搜神记》中的孝妇原型,以公案剧中鬼魂报冤的模式,给予在现实中寻不到出路的百姓以善恶到头终有报的心灵抚慰。

    张德芬认为,很多问题的产生都来源于孩子与父母的关系,而解决这些问题并不是要改变父母。“我们长大以后都很清楚我们父母在哪里有问题,我们甚至恨他们,我们可能觉得他们不对,但是我们永远没有办法改变他们,我们要改变跟他们的互动模式。”

    谈事业代表作成广场舞配乐挺幸福曾经是一名公安干警,却因为对音乐的喜爱和天生的好嗓音,以专业成绩第一名考上了中国音乐学院,成为金铁霖的学生,李晖的人生也算传奇。

    说到如何改变与父母的互动模式,张德芬用了她书中的一句话,“你要跟父母离婚”。她说:“如果从孩子的观点来看,你永远没有办法原谅他们。但今天你不是5岁的小孩了,你已经长大了,你应该感谢父母把你带来。你要在心里用成人的方式跟父母交谈。我讲一句话,你要跟父母‘离婚’。”

    “很鼓励大家对音乐有梦想。”方文山说,“有些音乐才能是与生俱来的,比如天生一副好歌喉是老天爷赏饭吃的,但也有一些是可以后天学习的,比如弹吉他、作词、作曲。后天养成的音乐很吸引人,因为大家都有机会。”专访结束时,方文山寄语两岸三地年轻人:“喜欢音乐没那么厉害,也没那么伟大,但它可以成为你青少年时期的一个美好回忆。如果你感兴趣,就坚持自己的创作,坚持自己的梦想。”(许雪毅 陈斌华)

    她说:“我跟我的父母非常的牵缠的,我父母非常爱我。但在我自己内心有力量的时候,我跟他们顺利地‘离婚’成功,现在我跟我父母的关系非常好,他们非常知道界限,不会给我添麻烦,我把他们照顾的很好,他们过得很开心。”

    她的一生,无论是否合于时宜,矢志于女子教育,倒确实是做到了。2018年11月29日,北京,鲁迅中学,2018年度中央机关及其直属机构公务员录用考试在此举行,考试结束后,考生走出考场——这里,曾经是杨荫榆任过校长的北京女子师范大学学堂旧址,1923年直1926年,鲁迅先生也曾在此任教。中国青年报·中青在线记者 赵迪/摄3、不得已做了“拟寡妇”裹在是非漩涡里的杨荫榆,无论如何都有些概念化,还是她的侄女杨绛所写《回忆我的姑母》,让我们看到一个活生生的人:不那么可爱,却也恨她不起来。杨绛描述:“三姑母皮肤黑黝黝的,双眼皮,眼睛炯炯有神,笑时两嘴角各有个细酒涡,牙也整齐。她脸型不错,比中等身材略高些……她不令人感到美,可是也不能算丑。”然而,杨荫榆的母亲认为女儿生得丑,将她嫁得尤其糊涂——只看中门当户对,却不知女婿的底细,那位蒋家少爷是个低能儿,“老嘻着嘴,露出一颗颗紫红的牙肉,嘴角流着哈拉子”。任何对未来心怀憧憬的新娘,掀开盖头面对这么奇形怪状的新郎,都会愕然、绝望,从头冷到脚底吧?杨绛说,不知道三姑母在蒋家的日子是怎么过的,“听说她把那位傻爷的脸皮都抓破了,想必是为了自卫”。杨荫榆躲回娘家不愿再去夫家,厉害婆婆派来老妈子硬将她接走。后来她死也不肯回去,婆婆亲自上门,杨荫榆有些怕她,躲入嫂子(杨绛母亲)的卧室。“那位婆婆不客气,竟闯入我母亲的卧房,把三姑母揪了出来。”杨荫榆不再示弱,坚决与夫家断绝了关系。“那位傻爷是独子,有人骂三姑母为‘灭门妇’;大概因为她不肯为蒋家生男育女吧?”那是上世纪初,不肯嫁狗随狗的女子,本已满腹酸楚,竟还要遭舆论无情打击。此后,杨荫榆与二姐杨荫枌一起求学,她们不坐轿子,步行到校,与男生同学,开风气之先。一场荒诞婚姻,也许粉碎了杨荫榆关于男欢女爱的所有幻想。脱离夫家时她才18岁,足够年轻,不知后来是否有过感情涟漪?但命运让她单身至老。杨绛的父母都惋惜:如果嫁了好丈夫,杨荫榆会是贤妻良母。杨绛觉得:“她挣脱了封建制度的桎梏,就不屑做什么贤妻良母。她好像忘了自己是女人,对恋爱和结婚全不在念。她跳出家庭,就一心投身社会,指望有所作为。”鲁迅发表于1925年12月的《寡妇主义》说:在寡妇或拟寡妇所办的学校里,正当的青年是不能生活的。青年应当天真烂漫,非如她们的阴沉,她们却以为中邪了;青年应当有朝气,敢作为,非如她们的萎缩,她们却以为不安本分了:都有罪。只有极和她们相宜,——说得冠冕一点罢,就是极其‘婉顺’的,以她们为师法,使眼光呆滞,面肌固定,在学校所化成的阴森的家庭里屏息而行,这才能敷衍到毕业……鲁迅解释:“所谓‘寡妇’,是指和丈夫死别的;所谓‘拟寡妇’,是指和丈夫生离以及不得已而抱独身主义的。”他认为:在“寡妇主义教育”下,“许多女子,都要在那冷酷险狠的陶冶之下,失其活泼的青春,无法复活了”:所以托独身者来造贤母良妻,简直是请盲人骑瞎马上道,更何论于能否适合现代的新潮流……因为不得已而过着独身生活者,则无论男女,精神上常不免发生变化,有着执拗猜疑阴险的性质者居多……生活既不合自然,心状也就大变,觉得世事都无味,人物都可憎,看见有些天真欢乐的人,便生恨恶。尤其是因为压抑性欲之故,所以于别人的性底事件就敏感,多疑;欣羡,因而妒嫉。鲁迅从1925年3月开始与许广平密集通信,女师大风潮期间,他们正在热恋。鲁迅与原配朱安的婚姻,一向形同虚设,多年来其实正是过着独身生活。他本人也是旧式婚姻的受害者,但用这种鄙夷的语调征伐一个不幸的失婚妇女,未免刻薄,有失宽容。“拟寡妇”一词精确戳中的,是杨荫榆锥心泣血的往事。徐志摩1919年时不确知杨荫榆离过还是退过婚,可见那段痛史,多年后她仍很少向人提及。杨荫榆也曾受学生拥戴。上世纪30年代,她早年的学生谢巾粹撰文回忆,1913年在江苏省立第二女子师范学校念书时,同学们“既佩服杨师的学识、经验,更感觉杨师的和蔼可亲、热心恳切,宛如慈母的态度”。杨荫榆去北京任教职时,她们哭着挽留。杨绛还记得1916年她5岁时,在北京女高师附小上一年级,当时任女高师学监的三姑母很喜欢她。有一次小学生们在饭堂吃饭,三姑母带了几位来宾进来参观,“顿时全饭堂肃然”。背门而坐的杨绛,饭碗前面掉了好些米粒。三姑母附耳说了她一句,她赶紧把米粒儿拣起来吃了,其他孩子也都效仿。姑母回家跟杨绛的父亲讲起此事,“笑出了细酒窝儿,好像对我们那一群小学生都很喜欢似的。那时候的三姑母还一点不怪癖”。为孩子们的可爱笑出酒窝的杨荫榆,显出几丝柔润的母性。杨荫榆到美国留学时,去站台送行的学生哭得抽抽噎噎,她也洒泪惜别。学生们送的礼物,她一直珍藏;她也送给全校学生每人一只银质鸡心别针。她既有服务社会的志向,也有读书求学的聪明和不错的组织能力,曾任留美中国学生会书记。拿到哥伦比亚大学硕士学位后,还遗憾没有念博士。杨绛回忆,小时候在北京时,“三姑母每到我们家总带着一帮朋友……大伙儿热闹说笑。她不是孤僻的。可是1925年冬天她到我们家的时候,她只和我父亲有说不完的话”。杨荫榆处世有点“佶屈聱牙”。上个世纪20年代末在东吴大学任教时,附中一位美国教师带队春游,有学生不顾叮嘱下潭游泳遇险,老师下水抢救,力竭不支,最后孩子溺亡。老师流涕自责,舆论认为他已尽责。校方为此召开校务会议,请了杨荫榆参加。她在会上责备那位愧疚惶恐的老师未能舍命相救,会后又自觉失言。“舍生忘死,只能要求自己,不能责求旁人。”何况校方请她与会,并不是为了征求批评。杨荫榆懊悔无极,请校委会成员吃饭致歉,宾主融洽,似乎也缓和了紧张关系。请客之前,她舍不得叫最贵的席面,客人散后,她却咬牙切齿,骂自己“死开盖”(着三不着两),嫌菜不好怠慢了客人。杨绛为此感慨:其实酒席上偶有几个菜不如人意,也是小事。说错话、做错事更是人之常情,值不当那么懊恼。我现在回头看,才了解我当时看到的是一个伤残的心灵。她好像不知道人世间有同情,有原谅,只觉得人人都盯着责备她,人人都嫌弃她,而她又老是那么“开盖”。杨绛的母亲既同情杨荫榆早年嫁给傻子的不幸,也佩服她的个人奋斗,对这位孤身的小姑子非常迁就。小姑子想吃什么、要穿什么,常常亲手做了给她,狭隘任性的她还要嫌好道坏。杨绛姐妹们心疼母亲,觉得两位姑姑自私自大,无端给母亲添了许多麻烦还视作理所当然,不免啧有烦言。杨绛的母亲往往最后上桌,也最后离开饭厅,杨荫榆有时竟要去觑一眼她是不是在独自吃什么好东西,心眼儿真是又细又弯。杨荫榆跟人不那么好相处,因为“难伺候”,佣人总是用不长。她于人情世故,尤其粗陋简慢,欠缺圆润温厚。杨绛的三姐订婚,杨荫榆作为媒人十分高兴。她自己都不会梳妆打扮,平日也看不起女人妆扮,订婚礼前夕,却与二姑母兴兴头头要给三姐梳头。这位三姑母擅长数理,她拿着梳子簪子,起初竟将准新娘的头发梳成各种几何形状;二姑母则将三姐的头发越修越短,差点无法收拾;三姐的婚礼在娘家举行,新房也暂设娘家。按旧时风俗,两位姑母作为无子女、无丈夫的“畸零人”,最好回避的,虽说杨绛父母不甚讲究旧俗。可她俩倒好,毫不避讳地往前凑。进了新房,还尽拣些不吉利的话说,二姑母说窗帘上的花纹像一滴滴眼泪,三姑母说喜床这么讲究,将来出卖值钱。杨绛的妈妈晓得两位小姑子精怪,事后笑笑说:“她们算是怄我生气的。”1935年夏天杨绛结婚时,杨荫榆穿着一身自以为很帅的白夏布衣裙和白皮鞋去吃喜酒,看得客人惊诧不已,觉得她像是披麻戴孝。但杨荫榆并不奸猾,很好糊弄,所以有时也被骗。有个人常给她“灌米汤”,遂陆续借了她一大笔钱。等了好久,她要求对方还钱时,人家却只管放狗出来咬她。杨荫榆搬出哥哥家后,在盘门建了新居。苏州沦陷后,四邻小户人家深受敌军蹂躏,杨荫榆不止一次去找日本军官,责备他纵容部下奸淫掳掠。她的学生和街坊女子怕日本兵挨家挨户找“花姑娘”,也都躲到她家。1938年1月1日,她被两个日本兵带到一座桥顶,枪杀后抛入河里。一位给她建房的木工将遗体捞起入殓,棺木太薄,家属领尸的时候,没有现成的特大棺材可以套在外面,只好在棺外加钉了一层厚厚的木板。1939年,杨荫榆与杨绛的母亲同日下葬。“我看见母亲的棺材后面跟着三姑母的奇模怪样的棺材,那些木板是仓猝间合上的,来不及刨光,也不能上漆。那具棺材,好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。”苏雪林的《悼女教育家杨荫榆先生》回忆,杨荫榆写信给她,说想办女子补习学校二乐学社,“招收已经服务社会而学问上尚想更求精进的或有志读书而无力入校的女子,援以国文、英文、算学、家事等有用学问”,请苏雪林也签名于发起人之列。“七月间我回苏州度夏,会见了我最为钦佩的女教育家王季玉先生,才知道二乐学社系荫榆先生私资所创办。因经费支绌,无法租赁校舍,校址就设在她盘门小新桥巷十一号住宅里。”苏雪林去杨宅拜访杨荫榆,正值暑假,学生留校者寥寥数人,“一切规模果然简陋”。谈起女师大风潮,“她源源本本的告诉了我。又说某大师所有诬蔑她、毁谤她的话,她毫不介意,而且那也早成过去了。如果世间公理不灭,她所受的那些无理的攻击,总有昭雪的一天”。苏雪林为老友的遇害悲愤不已:咳!荫榆先生死了,她竟遭大日本的“皇军”惨杀了……记得我从前那篇《女教育家速写像》,写到荫榆先生时,曾引了她侄女寿康女士写给我的信几句话来安慰她道:“我们只须凭着良心,干我们认为应当干的事业,一切对于我们的恶视、冤枉、压迫,都由它去,须知爱的牺牲,纯正的牺牲,在永久的未来中,是永远有它的地位,永远流溢着芬芳的。”当时用这“牺牲”字眼,原属无心,谁知今日竟成谶语。苏雪林提到的“寿康”是她的好友兼教友,杨绛的大姐。杨荫榆曾从大嫂(杨绛的伯母)那里要去一个孩子当孙女,她也爱这女孩,后来大嫂舍不得又领回去了。她想勉强拼凑一个家的愿望,最终落空。她54岁的一生,得志与失意、倔强与孤绝、热闹与凄清,错综交织。杨绛从亲属的角度,写日常视野里的杨荫榆,行文有一贯的淡然和隽永,非常耐读。她对三姑母的感情很复杂,既不喜欢后者性格的孤寒、怪异和为人处事的歪歪扭扭;但对于杨荫榆崎岖、清冷的悲剧命运,又有从人性出发的尊重、悲悯,以及作为亲人的同情、怜惜。杨荫榆的形象长期以来都颇为丑陋、狰狞。这些年,“骂敌遇害,晚节彪炳”,又为她赢来许多敬佩。惨烈之死,似乎替她洗刷了从前的好些骂名,也让她的晚年有了一抹难得的亮色。然而,就算杨荫榆不曾“骂敌遇害”,她的一生,也确实不是“推行封建奴化教育,肆意压迫学生”这道标准化标签,所能简单归纳的。作为民国早期留学日本、美国且学业优秀的教育家,她曾有一番传道授业、改良教育的抱负,也有某种程度的自负,自信能有所作为。然而,多年求学国外的杨荫榆没有看到,自己培养“国民之母之母”的想法,与“五四”后浪翻波涌的时代潮流,有着尖锐冲突;而性格狭隘偏执,处事僵硬失当,欠缺人际关系处理能力以及旧家长式的管理作风,则使她不能消解冲突,反而激化了矛盾;加之种种复杂情势的推波助澜,让这个放弃家庭后投身社会的女人,最终灰头土脸,失去了最理想的一道支撑。命运数奇兼性格缺陷,使杨荫榆日渐孤僻。如果另有一个花好月圆、儿孙绕膝的人生,她又何尝想当一个鲁迅所揶揄的“拟寡妇”,尽尝世间的清寒、孤独、失意呢? 

    张德芬最后说:“其实所有的幸福快乐会取决于你跟自己相处得能力,你跟自己相处得能力很大部分取决于你跟父母的关系,因为父母是我们生命的源头,如果你跟你生命的源头没有连接上,你怎么能够心安理得,怎么能够舒舒服服的呆着,请用成人的眼光跟您的父母相处。”

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